卢梭论教育

出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。他要强使一种土地滋生另一种土地上的东西，强使一种树木结出另一种树木的果实；他将气候、风雨、季节搞得混乱不清；他残害他的狗、他的马和他的奴仆；他扰乱一切，毁伤一切东西的本来面目；他喜爱丑陋和奇形怪状的东西；他不愿意事物天然的那个样子，甚至对人也是如此，必须把人象练马场的马那样加以训练；必须把人象花园中的树木那样，照他喜爱的样子弄得歪歪扭扭。

我们生来是软弱的，所以我们需要力量；我们生来是一无所有的，所以需要帮助；我们生来是愚昧的，所以需要判断的能力。我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐与我们。

这种教育，我们或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我们的才能和器官的内在的发展，是自然的教育；别人教我们如何利用这种发展，是人的教育；我们对影响我们的事物获得良好的经验，是事物的教育。

我们每一个人都是由三种教师(家庭、社会、学校)培养起来的。一个学生，如果在他身上这三种教师的不同的教育互相冲突的话，他所受的教育就不好，而且将永远不合他本人的心意；一个学生，如果在他身上这三种不同的教育是一致的，都趋向同样的目的，他就会自己达到他的目标，而且生活得很有意义。这样的学生，才是受到了良好的教育的。

在这三种不同的教育中，自然的教育完全是不能由我们决定的，事物的教育只是在有些方面才能够由我们决定。只有人的教育才是我们能够真正地加以控制的；不过，我们的控制还只是假定的，因为，谁能够对一个孩子周围所有的人的言语和行为通通都管得到呢？

卢梭真的是太伟大了！他为了教（准确的说应该是培养）爱弥尔，竟象朋友那样从婴儿到童年、少年的不同时期的心理、生理特点出发，将其置于与自然或社会的恰当的接触之中，由浅入深，由简到繁，由近及远的引领他逐渐锻炼出强健的体肤；坚韧的性格；灵敏的听、视、触觉；善良、高贵的品质，以及如何自己学会各种知识和生存的能力，如何做一位既实现自我完善，又能尽社会义务的有用之人等等，我想假如我们的婴、幼儿教师，父母，保姆都能象卢梭教他的爱弥尔那样教我们的孩子，那我们的民族肯定会大有希望！
（摘自网络大连爱弥儿幼儿园）